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調氣在健身氣功鍛煉中的運用[2011-01-12]

氣,是中國傳統文化中一個重要的概念,古人認為世間的萬事萬物皆與氣有關。可見,調氣是一門古老而精細的學問,中國傳統養生學中提到的吐氣、納氣、行氣、聚氣、斂氣等,其實都屬於調氣的範疇。在健身氣功鍛煉過程中的調氣,歸納起來,主要有以下四種: 
一、以形導氣

顧名思義,就是通過形體姿勢或動作以及特定呼吸方法的練習,進而導引人體內的“氣”按照特定規律運行。對於這類功法,姿勢動作的規範、順序、次數及呼吸等都格外重要,如同河道與河水的道理一樣,否則會差之毫釐、謬以千里!傳統功法中“入門先站三年樁”,“拳打千遍,其理自見”,講的正是這個道理。如健身氣功‧易筋經“韋馱獻杵第一勢”,兩掌合於胸前並與“膻中穴”相對。這個姿勢屬於調身,可使肺臟上下左右的“位置”適中、升降開合與呼吸吐納合乎標準,有利於肺氣的調節。功法一開始便從這裡下手,直接掌握了“肺主氣、司呼吸”的關鍵,控制了全身“氣息”運行的總樞紐,從而達到“息調”、“氣定”的要求,氣機能定,自然心境澄清、神意內斂,“三調”的和諧統一就會水到渠成。這也體現了健身氣功‧易筋經古傳口訣中“氣定神皆斂,心澄貌亦恭”的深刻內涵。

  二、吐納行氣

呼吸是體內“氣”運行的動力,而“氣”又是血液運行的動力,故有“氣為血之帥,血為氣之母”之說。呼吸的練習,也就是一般所講的狹義的練“氣”功,可以促進體內“氣”的發生、發展及全身血液的運行和輸布,起到行氣、活血的作用。所以,古人說“明吐納之道者,則為行氣,足以延壽矣”。健身氣功中的呼吸方法非常多,如:鼻吸鼻呼、鼻吸口呼、口吸鼻呼、口吸口呼、單鼻孔吸單孔呼、胸式呼吸、腹式呼吸等。在具體功法習練的過程中,健身氣功‧八段錦注重自然呼吸,而健身氣功‧六字訣則注重腹式呼吸。因此,在習練健身氣功的過程中,應該按照具體功法的習練要領和要求,並在輔導員的指導下進行練習。

  三、以氣運形

以形導氣的功夫建立在人體經絡的基礎之上,當練習到達一定階段之後,人體“內氣”的運行暢通,會在“氣”自然的作用下進入到以氣運形的階段。這一階段是由動入靜的橋樑,是以動功的練習來達到靜的狀態。而健身氣功對“氣”的運行,是要求以功法動作的運動變化,來引導人體氣血的運行以及呼吸運動的變化,即人體內氣的運行和呼吸運動。如在習練健身氣功‧五禽戲中,要求做到“外導內引,形松意充”,其中的“外導”是模仿動物姿勢的動作導引;“內引”是指在動作的升降開合下,引導體內氣的運行;“形松”是指在保持功法動作正確的前提下,身體各部分肌肉應適度放鬆,做到舒適自然,不僵不硬;“意充”是指外形動作要力求蘊含“五禽”的神韻,做到意氣相隨,氣貫全身,從而達到以氣運形的目的。當以氣運形的功夫純熟之後,人體內之精、氣、神與外之筋、骨、皮高度相合,這就是傳統功法中所講的動靜無礙、有無無礙、欲動則動、欲止則止。

  四、意隨氣行

隨著健身氣功練習的逐漸熟練和功夫的進步,體內“氣”的感覺會越來越明顯。功法練到這一階段,對於一般的養生保健來說已經足夠。 “氣”發動之後,無論是在“丹田”裡醞釀生聚,或已循著經絡道路流行,千萬不可用意識去引領它。很多人在真氣流行的時候,不能順應自然,胡亂使用“領法”,妄用意識去“領氣”,造成不良後果,引發偏差。 “領法”原本是練氣的口訣之一,有其專門的用處。初練功者,由於不了解經絡和大小交會的穴位,一般不能控制氣的進退和指揮其分經流注,如果妄用意識去引領,無異於瞎子引路,必然引下懸崖,後果不堪設想。正確的方法是,順其自然,不宜勉強,更不可急躁。這是“意隨氣行”的要點。 

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